二十四节气讲的是什么？
翻着厚厚的日历，看着那一个个接连而来的节气，心里无比亲切，让我浮想联翩。
是天气预定了节气，还是节气决定了天气？
节气一到，该冷就冷，该热就热，该走的走，该来的来，该种的种，该收的收，几千年来，整个儿都听命于一本薄薄的日历。几千年后的某个日子已经被几千年前的某个人决定了，整个天地间都好像受制于他。
他是怎样的一个人？他怎么就能知道他的后人，在哪天会看见樱桃红了，芭蕉绿了？大雁去了，布谷叫了？他怀揣着一份何样的心思，为他绵绵子孙制订了大事年表，几个词语谆谆，便让这块土地上的种族烟火相继，现在又众志成城，满怀希望地去实现复兴的伟大梦想？
秉承了香火，歆享了福衹的后人，又在那谶语般的日历上，添加了几个特殊的日子，清明，端午，七夕，重阳，把最纯粹的情感献给了先人，荫庇着后人。这些节日的设定者又是什么样的心肠？感恩，怀念，浪漫，惜时，有哪一个民族能像我们这样多愁善感，又直言不讳地标示出来，一年年，一代代，让一个个普通的日子富有期盼，值得怀想，生者追忆，逝者安息？
对中国人来说，阳历就是用来记时的，让我们今天的生活和世界同步，与情感无关。农历，也叫阴历和夏历，除了记时，还用来记事，农事、生日、结婚、送葬、动工、封顶……都要看好日。
双历并行不悖，是现代中国人的智慧，这又是一种别样的情怀。
我们不离群索居，又不邯郸学步，不被世界遗忘，又饱有民族传统情怀。当你拿着某天某时的机票登上飞机，飞往世界各地时，你心里惦记着衔新泥的燕子，插茱萸的兄弟，添新土的墓地，燃爆竹的除夕，看着大地上燦灿的烟花，吃着空姐送来的水果而泪眼婆娑。
我们的历法又叫夏历。夏，是我国历史记载的第一个王朝。华夏始祚，便有历法，国家、民族、家庭、个人的重大活动，便都有了时间坐标，生活有了期待，心理和情感也就有了禔归。哪怕改朝换代，遑论沧海桑田，不管天涯海角，每个人都会数着指头，期待着自己心动的日子，筹划好行程，该走的走，该回的回。历法，是中华文化的一条基因，维系着它的远源长流。
夏历也叫农历。也许是中国远古就灿烂的农业文明，孕育了这至今仍熠熠闪光的历法，而这历法又促使我们的农业文化兴旺发达，进而夯实了中国传统文化的根基，建成了美仑美奂的华夏文化大厦。现在有人说，农历是旧历，是老黄历，可是，在那几千年积叠的厚重的册页中，随处可见震古铄今的篇章，回忆起来，会让我们血脉喷张。
农历也叫阴历。我们的祖先看着圆缺的月亮，颖悟了盈虚之数。他不事张扬，大道至简，用二十四个节气便把一年的活动安排的妥妥的，让千秋万代的事情有条不紊。看上去低调朴实的阴历，又是多么的敦厚和入世。那节气的名称便构成了抑扬顿挫的号子，谱出了起承转合的文章，引人入胜，催人奋进。
