只要是中国人，个个知道端午节跟屈原的关系，题主此问，想来是探讨先有屈原，还是现有端午的问题。我认为，先有端午，而后有屈原。且待细细道来。
民族的，世界的。中国的端午文化，世界的端午节。
端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间传统节日。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节起源考。
关于端午节的起源，有多种说法，学术界主要有四种观点：
1、流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》（神话志怪小说）及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。
2、闻一多先生认为端午节是吴、越（百越）举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。
3、认为端午节起源于"恶月恶日"（见张心勤《端午节非因屈原考》）。
4、认为端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。
我更倾向于闻一多先生的观点，端午节是原始的图腾崇拜活动，而后与屈原等历史人物结合。
闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越是崇拜龙的，并认为他们是“龙子”。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。
故言，先后端午，而后有屈原，纪念屈原的端午文化的丰富与发展。
古代社会，人类文明混沌初始，对一切特殊时间点，总是要祭祀膜拜，形成一种图腾式的原始崇拜。年初年尾、月初月尾，都是要拜祭、重视的，如传统文化里，农历的二月二、三月三、六月六、七月七、九月九……五月五的端午节，也就不为稀奇了。
人物与节日相关联，是民众情感的抒发与寄托。
中国的节日，总能找到对应的人物或神祗与之对应，彷佛有一个与人间相对应的世界，和我们遥相呼应，相伴相守。那些原本只是单纯的时间节点，因为有了人物或神祗的参与，变得丰厚、鲜活，动人起来。如三月三，王母娘娘过生日；七夕节，牛郎织女鹊桥会；腊月二十三，灶王爷上天奏报……节日，就是民众情感的抒发与寄托。端午，从最初的图腾祭祀到屈原纪念，是一次文化的升级。
端午民俗何其多
中国的传统节日，一定是要趋吉避凶、祈福消灾的，节日的必要活动自然都是围绕这些展开的。端午习俗甚多，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗活动内容丰富多彩，热闹喜庆，带有浓郁的各地域特色。每年端午节前后，扒龙船、挂艾草与菖蒲、包粽食粽、沐兰汤、饮蒲酒雄黄酒朱砂酒、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地都有开展。这些民俗活动，很少能和屈原真正联系起来，可见，纪念屈原只是端午节其中的一个内容而已，并不是端午节的全部。
综上所言，当是先有端午，后有屈原纪念活动。纪念屈原是端午节文化内容的一次发展、一次扩充、一次升华……其实无论端午是不是由纪念屈原而设，并不影响屈原在中国人心里的崇高地位，也不会耽误大家过节、赛龙船、吃粽子、放假、旅游……
