关于，圣诞节的争议很多，其实中国人从唐朝就已经开始过圣诞节了。
唐朝时期，景教自波斯传入，被称为“大秦景教”，大秦即罗马。而景教，实际上就是基督教聂斯脱里派，也称东方亚述教会。
明代天启年间，陕西出土了一块“大秦景教流行中国碑”，石碑立于唐德宗年间，碑文记录了景教的教义以及在中国获得大唐皇帝扶持的故事。在提到耶稣降生时，碑文说：“神天宣庆；室女诞圣於大秦。”
碑文还提到：“代宗文武皇帝恢张圣运，从事无为，每于降诞之辰，锡天香以告成功，颁御馔以光景众。”
也就是说，唐代宗非常支持景教的发展，每年圣诞节，皇帝都会给大秦寺（景教十字寺）赐香，并赐美食给景教徒。
这段碑文揭示了一个历史事实：在唐朝，每年的圣诞节，大量中国民众在给耶稣上完香之后，美滋滋地吃一顿 “圣诞御馔”。这便是唐代的传统圣诞习俗了。我们可以想象一下，一千三百多年前的腊月，晶莹冰冽的雪花从天际落下，长安城被凝冻在一片耀目的白色中，唐朝皇帝会向大秦寺（景教教堂）赐香，并赐美食给景教徒，想来唐朝的景教徒在过圣诞节时，应该会享用一顿大餐，后来美国人过圣诞节，不也是吃一顿有烤火鸡的圣诞大餐么，至于那时候有没有圣诞老人送礼物，教徒会不会唱赞美诗，就不得而知了。
以上是史料中关于唐代圣诞节的记载，这一瞬间被永远铭刻于公元781年，德宗敕建的“大秦景教流行中国碑”上。这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安，他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播波斯教，此后唐太宗降旨准许他们传教。景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载，碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。
景教就是现在所说的基督教，在当时的唐长安城义宁坊，建有波斯胡寺，也就是景教的天主教，这是全城最古老最大的基督教堂，始建于贞观十三年（639），虽然是飞檐走壁的中国式建筑，但是内部却是远渡而来的基督教文化。
被中国同化的地方除了建筑，景教内还供奉的皇帝们的画像，“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”、“中宗大和大圣大昭孝皇帝”，当时唐朝最大的景教“大秦寺”，就供着皇帝们的画像，而且是由皇室颁赐给寺里，由教父谢恩后悬挂于堂中供人礼拜。
然而唐朝时期的景教并不像现在这么热闹，景教徒们可不会过大街小巷的宣告，“我们过节啦”。因此，当时的景教徒都是自己在家或者在教堂简单庆祝耶稣诞生日。
而在已知的史料和绘画遗存中，我们还知道，在唐代的景教还严格守聂斯脱利派的斋戒，比如四旬斋、圣徒斋、尼尼微斋、圣母斋等，高昌景寺的壁画也留下了基督教圣枝节的画面。
高昌景教寺院遗址壁画，左边男子为执事补，左手持香盒。
总之，喜欢过“洋节”的亲们，在唐朝不能过热闹的圣诞节，但是异域风情浓郁的唐朝，也能让你过一个丰富多彩的夜晚，因此，今夜与你的小伙伴一起梦回唐朝，在唐朝过一个特殊的节日吧。
