春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
这是一首中国人都会背诵的“二十四时节”歌，历史的风吹越了千百年，但这首朗朗上口的节气歌里所表达的一种人文精神却亘古不变。
“二十四节气”以及汉历是中华五千年文明的标志和代表之一，是中国的科学，是中华民族的智慧结晶，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，指导了中华民族几千年来的生产和生活。2016年，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
可是，在中国人现在的日常生产生活中，官方用的是西方传来的公历，汉历（农历）成为了一个配角。什么原因呢？是公历先进、汉历落后吗？我们今天不妨来比较和探讨一下。
我国是世界上天文学发展最早的国家之一
在我国，天文学不仅直接关系到农业生产，而且还是统治者了解“天意”、施行政令的重要手段。中国古代的天文学，在天文观测、历法制定、天文仪器的制造，以及使用等方面一直走在世界各文明古国的前列。
作为一个农业大国，中国历代统治者都极为重视在天象观测的基础上制定历法。中国传统的历法是阴阳合历，既考虑月亮的运动，又考虑太阳的运动。
早在一万年前氏族公社初期的“人皇氏”时期，就发明用十天干和十二地支迭相搭配以纪日方法，这是人类历法的开端。春秋后期，产生了一种取回归年长度为365又1/4日，
并采用19年7闰为闰周的历法—古四分历。这一回归年数值比真正的回归年长度只多11分钟，这是当时世界上最精密的数值。
而在欧洲，罗马人采用儒略历也是用这个数值，但比我国晚了约500年。而古四分历确立的19年置7闰的原则，西方是在公元前433年，由希腊天文学家默冬宣布的，也比我国晚了100年左右。
从古四分历诞生以来，我国历法不断改进。据统计，自春秋末年至太平天国，前后一共出现了102种历法。尤其是元代天文学家郭守敬集历法之大成，于1280年参与编定《授时历》，将岁实精确到365.2425日，这个数值比地球绕太阳公转一周的实际时间，仅差26秒，与现代世界通用的公历—格里历完全相同。而格里历制定于1582年，比授时历晚了300年。
明代末年，邢云路在兰州建造历史上最高的木制六丈高表，进一步测得岁实365.24190日，同现代理论计算值只差2.3秒，其精确度之高远远超过了当时欧洲的水平。
公历进入中国的历史
1912年，仰慕西方的革命先行者孙先生抛弃了中国几千年的汉历，在中国推行起了西方的公历，并按照基督教的“上帝一个星期创造世界”的教义，中国人迎来了星期，有了礼拜天（星期天），中国也似乎从一个野蛮落后民族终于也进入了“现代文明社会”、“与世界接轨”了。
后来孙先生虽然被袁世凯篡夺了总统宝座，可公历还是保留“正统”地位，不仅如此，在节日上也不断与国际同步，从三八妇女节、五一劳动节、元旦节，到愚人节、父亲节、母亲节、感恩节、万圣节、情人节、平安夜、圣诞节等，这些老外过的节日，中国人都要把热闹凑一凑。
公历与汉历的对比
公历实质上是一种阳历，最先是古埃及人创立的，其一年取为365日，而精确的回归年长度为365.2422日，相差0.2422日，如果连续4年，就相差0.2422×4=0.9688天，接近1天，但是差0.0312天。西方人于是硬性规定用"四年一闰，百年不闰，四百年又闰"的办法来解决。
2月多1天，这一年366天，就是闰年。但对世纪年（如1600，1700，……），只有能被400除尽的才为闰年，这样一来，历年平均长度就可达到365.2425日，接近了回归年的长度。
一年365日，闰年为366日，那一年12个月怎么分配呢？西方人又硬性规定1、3、5、7、8、10、12月为大月，这7个月有31日，合计217天，4、6、9、11月为小月，这4个月只有30日，合计120天，2月份为28日，于是217+120+28=365天，碰到闰年，2月变为29天，于是变成366天。
西方人再在圆周理论的基础上，将1天分为24小时，每小时60分钟，每分钟60秒。于是公历就形成了。
我们来看看我们的汉历。汉历，又名农历、夏历、中历、旧历、阴历，它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质，是一种阴阳合历。
汉历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一，朔望月的平均长度约为29.53059日，月大30日，月小29日。以12个月为一年，共354日或355日，与回归年相差11日左右。为此，通过19年增加7个闰月的办法，即“四分历”来调整，有闰月的年份有13个月，全年约384天。
为什么说二十四节气属于阳历？
节气就是时节和气候。“以天文定时候，以物候定气候”是二十四节气的核心内涵。二十四节气是中国古代历法独特而伟大的发明。是华夏民族农耕文明高度发达的历史见证之一。
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
这种划分二十四节气的方法更加科学和合理，一直沿用至今。由于二十四节气与阳历的一年都反映了太阳在黄道上运行一周，所以二十四节气与公历的日期有严格的对应性。
二十四节气是古代中国人的独特创造，人们可以依据节气来安排各项农事活动。
也就是说，在年月确定后，中国人又制定了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，二十四节气的命名对应着季节、物候现象、气候变化，反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”， 将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。
画外话，就是你认为狂妄无知也罢，多说几句
对比公历（西历）和汉历的介绍，我们应该发现，中国历法是“道法自然”的结果，可以说是“从实践中来，到实践中去”，节气的划分让中国人从容地利用物候、气候的变化，来指导农耕生产，充分利用太阳能，精耕细作，保证了人类的可持续生存；而时辰的划分又让中国人懂得了养生之道，效法动物、植物的生长规律，实现健康长寿。
另外，由汉历衍生的各种节日，如春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、除夕等，都是“天人合一”这一思想的体现，融天道与人道于一体，成为中国人幸福的精神生活的一部分，节气、时辰、节日也成为了中国人感情的寄托和诗文的创作源泉，无数脍炙人口的诗篇和对联因此而创造出来。
可公历呢，看起来浅薄简陋得多，在西方社会，除了他们的节日，几乎每一天都是一样的，其历法只是用来过日子、算年龄，既没有汉历“天人合一”的丰富内涵，也没有汉历指导生产和生活的实用价值。
而星期的划分除了给基督徒做礼拜、去缅怀他们的上帝创世之功外，对大多数中国人是没有意义的，现在大家有目共睹的是，周一到周五没日没夜地拼命干，周六周日就睡得天昏地暗，想去游个景点就人满为患。
这样的星期安排其实是违背天道和人道的，试问太阳哪天会不落山，哪天又休息不升起吗？日出而作，日落而息，天行健，君子以自强不息，本来就是自然之道，既节省能源，又有利于养生，可公历却没有顾及这些。
西方没有节气，但是有节日，但是其节日跟天时一点关系都没有，往往在大雪纷飞的隆冬季节过元旦，迎接新年，春天都还没到，这哪有点喜庆的气氛？天时和人意根本不同心不和谐。至于其愚人节、万圣节，在中国人看来，则纯属黄口小儿的游戏。其父亲节、母亲节，对讲孝道的中国人来说，纯属多此一举。圣诞节、平安夜，那是基督教的节日，对于不信基督教的中国人来说，跟人家娶媳妇一样，没有自己也要入洞房的理由，至于感恩节，那是建立在血腥屠杀印第安人基础上的狂欢，不管印第安人是不是我们商朝的殷人，那都是反人道的。
我们仅拿历法这件事来说，是公历先进，还是汉历先进呢？撇开民族感情，稍微有点智商的人都会觉得汉历先进。
参考文献：
胡百年，“二十四节气”申遗成功的反思：为什么先进的汉历被浅陋的公历取代?
